Vaso di Pandora

Un secolo da Edgar Morin – il Diderot del Novecento

Commento all’articolo di A. Ginori apparso su La Repubblica, il 10/07/2021

Se nell’articolo – che esce in occasione del centesimo compleanno di Morin – lo si paragona a Diderot, è perché si riconosce  la vastità enciclopedica dei suoi interessi, programmatica e coerente con la sua diffidenza per le specializzazioni. Queste, pur necessarie  per lo sviluppo scientifico che ha trasformato la nostra vita (e complessivamente non certo in peggio) finiscono col costituire una barriera alla comunicazione e al realizzare quella visione unitaria del mondo cui non possiamo non aspirare.

  Edgar Morin dunque, senza essere psichiatra né psicologo né psicopatologo, ha offerto anche a noi una serie di spunti e indicazioni preziose; o per lo meno ci aiuta a ricordarle.  Se ne trova una sintesi in una operetta minore: un incontro, digitale e in presenza, mi pare del 2015, su   Etica e identità umana. Superfluo dire che il riferimento fondamentale è alla teoria della complessità; ma alla visone dell’autore non sono estranee altre  connesse materie: la teoria generale dei sistemi, la cibernetica col concetto di retroazione, la teoria dell’informazione la neurofisiologia.

  Non ci dice necessariamente cose nuove, ma aiuta a      inquadrarle in un’ottica, in una visione del mondo più generale.

   C’è la critica del concetto di causalità lineare, causa – effetto, in favore di quello di circolarità. In psichiatria, è la rinuncia a cercare la causa di un disturbo e del suo decorso, rendendoci conto che è frutto di una ricorsività. Nozione centrale nella terapia familiare, ma anche nella psicanalisi con l’intreccio di transfert e controtransfert; e nella cura degli psicotici gravi con i tanti feedback fra disturbi e ambiente (di cui fa parte l’intervento di cura con la sua qualità).

  Afferma  che l’organizzazione emerge in situazioni di non equilibrio:  quando all’ordine subentra il disordine, a questo può subentrare un nuovo livello di organizzazione. Aforisma di valenza generale, che ad esempio può applicarsi alla teoria dell’evoluzione, e nel nostro campo alla teoria della crisi.

  Ci ricorda l’impossibilità anche teorica dell’onniscienza, confermata oggi anche dai fisici, protagonisti di sconvolgenti progressi teorici e pratici, che però riconoscono la necessaria incompletezza di ogni teoria e l’esigenza, prima o poi, di superarla. La tensione è tra l’aspirazione a un sapere non parcellizzato, non settoriale, non riduttivo, e il riconoscimento dell’incompletezza e incompiutezza di ogni conoscenza.  L’invito è ad accettare l’incertezza; ciò ovviamente vale non soltanto nel valutare una teoria o prassi consolidata, ma anche ogni singolo approccio di cura.

. Va aggiunto che la qualità è possibile solo se le conoscenze non rimangono divise in settori rigidi, ma interconnesse. L’indebolimento della percezione del globale conduce all’indebolimento del senso di responsabilità e solidarietà: ricordiamo i dilemmi etici vissuti da alcuni – ma non da tutti! – i ricercatori a suo tempo impegnati nello sviluppo del nucleare.  In ambito più modesto, la cosa è vera anche per noi psichiatri se perdessimo il senso della multifattorialità che è sempre in gioco: basta pensare ai problemi tecnico – etici relativi all’impiego dei farmaci. L’invito di Morin è a coniugare sapere scientifico e sfera umanistica: e, in ambito più ristretto, è da superare la scissione fra psicologia e sociologia. Espressivamente afferma: l’uomo non è 30% individuo, 30% biologia, 30% società, ma 100% individuo, 100% biologia, 100% società, poiché in ogni parte c’è sempre il tutto.

 Pensare in modo complesso significa sentirsi meglio parte dell’umanità:  passare dall’Io allo sviluppo del “noi”. Ciò si applica radicalmente al nostro  rapporto col paziente, che nella sua dimensione anche etica richiede quella che Morin chiama saggezza: complicata interazione fra emozione  e ragione. Opportuno qui il riferimento ad Heidegger: “siamo ignoranti su ciò che significa essere umano”.   Importanti gli arricchimenti da letteratura, da poesia, arte, che  è “estetica e pensiero”. Ciò, fra parentesi, è stato sempre vero ma si è evidenziato meglio in certi sviluppi dell’arte contemporanea (o quasi): nell’arte concettuale la componente estetica si riduce in confronto al pensiero, al messaggio.

    Quanto sono seguiti oggi questi insegnamenti nel nostro campo? Fino a un certo punto, e soprattutto non da tutti. Credo infatti si assista a una nuova scissione, che subentra a quella classica fra visioni organicistiche e relazionali. Oggi si profila una scissione  fra la visione della conoscenza di cui stiamo trattando e l’aspirazione a oggettivare anche con categorizzazioni, espressioni e valutazioni numeriche, di cui abbiamo mille esempi sfogliando PubMed. Il problema  è che nella prassi entrambi gli approcci sono leciti e utili: il primo è fondamentale nel rapporto di cura con il paziente, dal secondo non si può prescindere nella ricerca epidemiologica e in particolare nella necessaria valutazione dei risultati dei vari interventi. Ma anche questo è un aspetto della complessità, della necessità di cogliere i differenti risvolti di un problema.

Argomenti in questo articolo
Condividi

Lascia un commento

Leggi anche
Animal hoarding: una cucciolata di gattini
12 Aprile 2024

Animal hoarding: cos’è la sindrome di Noè?

L’espressiona animal hoarding si può tradurre in italiano con accumulo di animali. Il fenomeno non è molto noto nel nostro Paese, ma ciò non significa che non ci riguardi. Non è conosciuto non perché non…

Frasi del cappellaio matto: Alice con un coniglio in braccio
12 Aprile 2024

Le più iconiche frasi del Cappellaio Matto

Il Cappellaio Matto, senza ombra di dubbio, è uno dei più amati personaggi all’interno del coloratissimo mondo di Alice nel paese delle Meraviglie. Nonostante sia passato oltre un secolo dalla prima pubblicazione dell’opera di Lewis…

Nasce Mymentis

L’eccellenza del benessere mentale, ovunque tu sia.

Mymentis

Scopri la nostra rivista

 Il Vaso di Pandora, dialoghi in psichiatria e scienze umane è una rivista quadrimestrale di psichiatria, filosofia e cultura, di argomento psichiatrico, nata nel 1993 da un’idea di Giovanni Giusto. E’ iscritta dal 2006 a The American Psychological Association (APA)

Attualità
Leggi tutti gli articoli
9 Aprile 2024

Suicidi in carcere: riflessioni

Nei primi tre mesi del 2024 sono 28 i suicidi nelle carceri. Un fenomeno complesso dove si intrecciano molteplici fattori: carenze della prevenzione, sovraffollamento, violenze, precarietà, scarse occasioni studio, lavoro e alloggi, povertà, migrazioni, uso…

Storie Illustrate
Leggi tutti gli articoli
8 Aprile 2023

Pensiamo per voi - di Niccolò Pizzorno

Leggendo l’articolo del Prof. Peciccia sull’ intelligenza artificiale, ho pesato di realizzare questa storia, di una pagina, basandomi sia sull’articolo che sul racconto “Ricordiamo per voi” di Philip K. Dick.

24 Febbraio 2023

Oltre la tempesta - di Niccolò Pizzorno

L’opera “oltre la tempesta” narra, tramite il medium del fumetto, dell’attività omonima organizzata tra le venticinque strutture dell’ l’intero raggruppamento, durante il periodo del lock down dovuto alla pandemia provocata dal virus Covid 19.

Pizz1 1.png
14 Settembre 2022

Lo dico a modo mio - di Niccolò Pizzorno

Breve storia basata su un paziente inserito presso la struttura "Villa Perla" (Residenza per Disabili, Ge). Vengono prese in analisi le strategie di comunicazione che l'ospite mette in atto nei confronti degli operatori.

سكس شباب english blue film video hot movies in hindi petite inked thai teen with hairy pussy rides dick in pov video sex melayu boleh ariana marie romance roses more itunda net kunyaza indian sex videos big titted vanesa will satisfy her dick thirst by deflowering a young and shy teacher main dengan adik ipar free sex video uk ashley adams in why daddy xxx bf video indian ब प ट र पल एक स ब प स क स द न ब स तर म एक मज द र र मप क ल ए एर क क जग त ह indian school girl sex hd